Istro-Romanian Community Worldwide

Se non si interviene, entro trentanni la parlata è destinata a scomparire

Il silenzio del ciribiri
di Mario Simonovich

"Onorala auditore''. È sfata questa allocuzione, chiara nel' l'intento, ma insolita, per noi, nell'articoluzìone, con cui si sono presentali all'uditorio i relatori al Terzo convegno internazionale sulle lingue in contatto intitolalo "Istroromeno ieri, Oggi e domani". All'appuntamento, organizzato dalla Facoltà di filosofia di Pola con il coinvolgimento dell'Associazione culturale istroromena "Andrei Glavina" di Trieste, erano presenti fra gli altri il sottosegretario di Stato di Bucarest, Viorel Badea, e l'ambasciatore a Zagabria, Constantin Ghirba, che ha letto un messaggio del presidente Costantinescu, a riprova dell'importanza che palesemente la Romania assegna a questa sua comunità "che è la più avanzata verso l'occidente d'Europa". Dopo un giorno di lavori a Pola, i partecipanti hanno visitato Valdarsa e Seiane (Zejane).

Se la forza sta nei numeri, per gli istroromenì la situazione si presenta poco incoraggiante, a giudicare dai dati che ci illustra il doti. Goran Filipi, preside della Facoltà di filosofia di Pola e dirigente i lavori del convegno. "A Scabici, per fare un esempio, vivono, alla lettera soltanto due abitanti, a Stankovci sei. Se si considerano anche coloro che sono in grado di comprendere ma non di esprimersi in istroromeno e tutti gli emigrati, il numero non può superare le 450 unità [?]. Personalmente ne ho contati un centinaio in quel di Zejane e un centinaio nell'arca di Valdarsa. Un grosso problema per una maggior diffusione della lingua è derivato in conseguenza dei matrimoni misti e dal fatto che i bambini non la parlano. Molto più ferrati, sotto questo aspetto, sono gli abitanti di quest'arca che sono emigrati in America dove hanno mantenuto il linguaggio."

Quali risultano ì cognomi più diffusi al momenlo attuale?

"Nell'area di Zejane quelli maggiormente presenti sono quattro-cinque, fra cui prevalgono Sanković e Doričić. a Valdarsa. Belulović. Degli originali è rimasto ben poco, tanto che si potrebbe dire che sono ampiamente presenti fra la popolazione croata, come Katunarić e Licul, e ormai quasi scomparsi fra la popolazione da cui provengono, fatto che nel contesto comprova che quest'ultima un tempo qui era diffusa su un'arca molto più vasta. La riprova sta anche nelle tracce identificabili nella toponomastica istriana: si veda ad esempio il ripetersi della parola 'katun^', che definiva un certo tipo di abitato. O ancora, nella parte meridionale di Veglia, nell'arca di Srkpčići, l'uccello viene definito con la radice romena 'puljić', comprovante, a mio avviso che nel loro movimento verso l'Istria sono passati da quelle parti.

Purtroppo gli andamenti attuali non inducono all'ottimismo. Se non ci saranno inversioni di tendenza, entro una trentina danni l'istroromeno non avrà più parlanti. Consola però il fatto che la comunità oggi mostra di volerlo salvaguardare. Pertanto, a mio avviso, volendo fare qualcosa in concreto, esso dovrebbe essere insegnato nella scuola quale lingua facoltativa (il riferimento va a Valdarsa perché se neppure a Zejane non c'è la scuola, la lingua risulta comunque meno minacciata, anche perché la gente del posto ha un'attività di relazione notevolmente più intensa) una-due volte la settimana, e questo, si badi, non solo agli istroromeni. ma anche ai croati, come avviene con l'italiano (se infatti fossero solo gli italiani a studiare il croato e non viceversa, il bilinguismo sarebbe 'unilaterale' e dunque di scarsissima utilità). Nel caso rumeno, in specifico, le possibilità di recupero e conservazione delia lingua sarebbero nulle. Non va inoltre sottovalutata l'importanza di una lingua che. seppur usata da un numero molto esiguo di persone, è ufficialmente una delle quattro varianti 'storiche' del romeno."

Vi sono altre isole linguistiche romene in Croazia?

"No, per quel che ne so. Ce ne sono invece in Serbia, In Vojvodìna a quest'etnìa è stato riconosciuto !o status di minoranza, al contrario di quei suoi componenti - e il numero è molto alto - che sono stazionati nell'area dì Majdanpek e Bor, dove vengono chiamati morlacchi. Dai miei contatti con essi, che sono relativamente intensi, so però che sono attivamente impegnati in tal senso."

Ci sono grandi differenze con la lingua parlata in Romania?

"La risposta è di necessità ambivalente. Semplificando dirò che se non conosci quella, non puoi capire questa gente. Non basta però: per capire devi conoscere di necessità anche il ciacavo. Il romeno 'vero' si è arricchito nel tempo di molti grecismi e turcismi, qui assenti, mentre qui l'idioma ha assorbito molti termini cìacavì e veneri ed è appunto questa diversità subentrata nel corso della storia che impedisce una comprensione completa fra i parlanti. Anche il lessico qui è relativamente ridotto, alla luce, pure.

dell'assenza di una letteratura scritta. I! problema si pone pure nell'ambito della scuola. La lingua 'ufficiale' ha suoni che qui si sono persi per cui va definita la grafia."

Vi sono anche delle differenze in ambilo religioso: in Istria sono cattolici, in Romania in prevalenza ortodossi...

"Tutti gli scritti li danno per cattolici fin dall'arrivo. Si noti peraltro che in genere non si dichiarano romeni ma nei termini della popolazione circostante. A Zejane (si veda ii censimento del 91) si dichiarano in maggioranza croati, a Valdarsa prevale l'appartenenza regionale. Solo due-tre hanno optato per il romeno. Interessante notare che fra essi è emersa anche la tesi che si tratti di croati che vivevano in Romania e sono arrivati qui quale 'avanguardia' delle migrazioni: un'altra teoria asseriva trattarsi dei discendenti delle legioni romane e pertanto 'da sempre' qui presenti. Sono tesi confutate dalla scienza: a mio avviso la più sostenibile è quella deila migrazione nomade approdata qui passando per la Dalmazia. Si noti che i loro termini ciacavi sono di tipo più arcaico, assenti in Istria e quindi indubbiamente raccolti da questa gente 'lungo la strada". Anche oggi in Dalmazia gli anziani contano le pecore usando termini romeni. Ad es. dieci si dice zeice. Inoltre, è diversa anche la struttura della lingua: il romeno ad esempio non conosce il genere neutro nel senso classico, che qui è presente."

Quali frutti si attende da questo convegno?

"Le dirò innanzitutto che mi ha piacevolmente sorpreso la consisterne adesione di esponenti dei mondo della politica. Il fine primo era di dare un contributo agli studi su questo idioma. Dato però che c'è di mezzo una piccola comunità che necessita di reali sostegni, mi auguro che al momento del commiato avremo fatto qualche piccolo passo avanti sul piano concreto. Gli istroromeni di Valdarsa necessitano di forme organizzative indispensabili alla valorizzazione della lingua e delle tradizioni, a cui sono molto interessati.

Sono inoltre indispensabili forme di collegamento con Zejane. finora assenti data la conformazione del terreno (sono divisi dal Monte Maggiore)."

Preso atto di quanto detto, non resta che sperare che, chi può e deve, si muova quanto prima per evitare che anche questa comunità e il suo idioma entrino a far pane di que patrimoni culturali - e sono tanti - scomparsi dalla faccia della terra. Un piccolissimo contributo in tal senso, si spera, dovrebbe venire dal simposio.